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根情苗言華聲實義是唐白居易對於詩歌特性的理論概括。 語出《與元九書》："詩者：根情，苗言，華聲，實義。 "以果樹生長作喻，對詩歌的四要素即情、言、聲，義作了形象的概括。 認為感情是果樹的根本，語言是它的枝葉，聲律是它的花朵，義理是它的果實，"情"與"義"屬思想內容方面，而"言"與"聲"則屬形式表達方面。 "言"，"聲"的形式是為表現"情"、"義"的內容服務的。 [1] 中文名 根情苗言華聲實義 出 處 《美學大辭典》 類 別 唐白居易對於詩歌特性的理論概括 出處 認為詩歌之"義"是"經之以六義"的結果，與風雅比興及美剌密切聯繫。 "義有類，類舉則情見"（《與元九書》）。 "義"對"情"有影響，但"情"表現了詩歌抒情特性的根本，"感人心者，莫先乎情"，"情"尤為重要。
1919 席夢思於美加多個地方設立工廠，包括舊金山、洛杉磯、蒙特羅、多倫多、溫哥華、西雅圖及亞特蘭大等。 1920 席夢思重整 銷售過程 ， 零售商 只負責陳列及 銷售 部份，而席夢思會於24小時內直接把床墊從貨倉運送到客人府上。 1925
比丘尼眾中的佼佼者，則有大愛道比丘尼、蓮花色比丘尼、差摩比丘尼等。 身後事跡 [編輯] 在佛涅槃後的坐雨安居，摩訶迦葉率五百大阿羅漢，在王舍城外集會合誦經典；由持戒第一的優波離誦出律藏，由多聞第一的阿難陀誦出經藏。
道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。 三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。 三界外，有八天。 修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。 民间传说的三十三天 民间传说的三十三天又称为离恨天。 离恨天是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。 神话小说、中国古典四大名著之一的《西游记》中是太清道德天尊，太上老君的道场。 民间传说：三十三天中﹐最高者是离恨天。
（漢語漢字） 桓（讀huán），現代漢語規範二級字。 最早字形見於 本義指古代郵亭旁邊用為標誌的木柱，後也泛指立於城門、橋樑、寺廟等處起標誌作用的木柱。 桓多成雙而立，又稱桓門、 拼 音 部 首 五 筆 倉 頡 鄭 碼 字 級 二級字（編號：4450） 上平·十四寒 基本區 U+6853 桓，形聲字。 木做形旁，表示樹木，亙（xuan）是聲旁。 秦漢文字中，亙的《 》小篆字形承襲春秋文字，省作（字形2所從）；秦簡文字承襲戰國文字，省作亙（《睡甲》200頁，"垣"字所從），為後世文字所本。
檢查馬桶漏水最直接的方式就是觀察馬桶周邊是否有裂縫或是水流、水痕，因為瓷製馬桶的裂縫較不明顯，您也可以使用乾燥的衛生紙擦拭馬桶外側，即可找出漏水點。 2.在馬桶水箱滴入染色劑 若無法透過觀察馬桶周邊狀況判斷是否漏水，可以在馬桶水箱內滴入顏料，將水箱內的水染色，即可觀察馬桶水箱外側有無顏料水溢出；若馬桶座的水開始變色，代表馬桶止水皮無法有效止水，造成水流持續流入馬桶座。 3.有無流水聲或水面持續出現波紋 若馬桶外觀沒有漏水痕跡，可以聆聽馬桶水箱是否發出流水聲，或是觀察馬桶座水面是否出現不間斷的波紋，若有以上狀況，就可能是馬桶的止水皮老化造成漏水。 馬桶漏水5大原因
中国文昌航天发射场 ，又称文昌航天城，位于中国 海南省 文昌市 龙楼镇以南、中南水库以东，由中国文昌卫星发射中心运营，隶属中国西昌卫星发射中心，是西昌卫星发射中心下辖的两个发射场之一。. 该航天发射场于2009年9月14日开工建设，2014年10月中旬建成，是中國最先進的火箭發射設施。
由頂樓往下，把頂樓水塔 (大樓水塔、不銹鋼水塔)的水經過泵浦作用，增高壓力及增大水量，分送給下方每個樓層水龍頭或指定樓層，使用的馬達通常不會在一樓安裝，會在更高樓層安裝。 抽水馬達 (又稱揚水馬達)，是將自來水由1樓或地下室送到頂樓水塔的泵浦馬達。 抽水馬達 抽水馬達 而加壓馬達是將水塔的水向下分送至住戶的馬達，二者作用不同，安裝時要跟水電師傅說清楚，才不會溝通錯誤，擔誤時間。 木川創辦人莊木川與其親友於1967年投入泵浦生產，最初除生產無棉紗泵浦外也從事鑄造事業，有抽水泵浦、加壓泵浦、循環泵浦還是各種電子式、變頻式加壓泵浦等。 九如創立於西元1969年台灣高雄，1973年獲取公司執照並始設廠於高雄市前鎮區，自創品牌為〝九如牌〞泵浦。
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